文/墨意

丙午马年‌将至。马，动作中华英才传统文化中的辛勤意想，其以矫捷的身姿、奔腾的速率和抗击的精神，深受巨大东说念主民人人的喜爱和称赞。在中国传统文化中，“马”象征着中华英才生生不时的奋斗精神和勤勉品性，因此这一题材也成为了艺术家创作的辛勤元素与情谊载体。唐代张彦远在《历代名画记》中将以“马”为题材的作品分类成科，“鞍马画”便由此开辟。在后世的艺术创作中，“马”被赋予了斗胆、爱国、神志、壮志、执意等品格。跟着期间的推移，“马”这一意想也渐渐承载了更为深远的意蕴。

徐悲鸿笔下的骏马是二十世纪中国好意思术史上的一座丰碑，他将西方写实技法与中国翰墨精神熔于一炉，创造出前所未有的视觉张力。徐悲鸿所绘的“马”不仅是艺术形象的校正，更是民族精神的图腾——在抗战岁月中，一匹匹骏马化为抗击不挠、致力于纳降精神的象征，激发着巨额仁东说念主志士。新中国竖立后，在徐悲鸿的影响下，好多名家专家以“马”为题，创作出诸多佳作。时于本日，也曾有一批画“马”的妙手活跃于中国画坛，杜建民是其中代表。

杜建民，1956年降生于陕西，随同沈鹏学书，拜入吴悦石门放学画。古东说念主云：“字画同源”，收获于杜建民多年来苦心钻研传统文东说念主画，以及对行书、草书、篆书、铭文、甲骨文的深入酌量，他笔下的骏马在翰墨款式上达到了“以形写神”的最高条件。他创作的骏马肌体满盈，线条洒脱，或静立如钟，骨血匀称，或奔腾如风，姿态万千。在绘制中，杜建民奥秘利用了皴、擦、枯笔、渴笔等技法，使马匹在造型上富于动势，刚健有劲。此外，他还在翰墨线条中融入了书道的节拍韵律，从而使画面洋洋万言，气韵判辨。

尤为珍爱的是，杜建民笔下的骏马已然卓绝了纯正的形似与好意思感，升华成为一种精神文化的载体。其作品《马非伯乐无沉，花与如来共一龛》中，骏马头部微侧，尾鬃热潮，神志顽强，姿态安谧，既有“万里可横行” 的野蛮，又不失“天行健，正人以自立不时”的执意。作品中墨色的干湿浓淡恰到公正，线条张弛有劲，翰墨塑造有主有次，诗、书、画、印位置安排有序。书与画之间互相呼应，酿成谐和调处的合座，将文东说念主画的翰墨意蕴呈现得大书特书。

《春风舒心东说念主兴盛，骏马扬蹄国扬威》作品中，杜建民在抒发面孔及情谊体现上更为洒脱，AG中国手机官方网页版面孔话语愈加了了。画面里，一匹骏马奔驰而来，抬头奔蹄，鬃毛热潮，龙精虎猛，意气风发，展现出无穷的生机与活力，从而使作品合座营造出扬眉吐气的厌烦，给东说念主以立志股东的精神感受。连年来，杜建民将他对故国和东说念主民的满腔喜欢注入画笔中，借用骏马奔腾的形象寓意中华英才生生不时、前仆后继的活力。赏玩这幅作品，不雅者不仅能热烈感受到画家心系家国的情感，更能感受到中华英才必将收尾伟大回话的坚定信念。

不管是中国画照旧书道，皆历来醒目线条的艺术抒发。如《眉月如眉良马香车东说念主未去，旧游若梦好风灵雨我来归》《一马从二马，相形失色》等作品中，杜建民笔下的线条狭窄灵动，沉著欢畅。其用笔劲健、残暴，线型变化丰富，心随走时，意短文走，于专诚与不测、可控与失控之间，奥秘利用破墨之法，展现出了“写意甲骨”的特有魔力。杜建民以固守中国传统书道精神为前提，坚执在“写意甲骨”中，收奇趣于象外，出大巧于意中，用一种现代东说念主的聪惠与才思，将书道这一传统主题演绎成一个全新的艺术宇宙。

杜建民的字画作品艺术个性较着。多年来，努力立异，坚执自我，是他不变的艺术追求。正所谓“字如其东说念主”，杜建人心系故国，喜欢东说念主民，盼望故国如万马奔腾般百废具兴。他为东说念主坦直轩敞，鼓诗书，胸襟说明中国文化之志，因此，他笔下的“马”也风云怒斥，神武超卓，蕴含着一种“骏马扬蹄国扬威”的内在气质。从根蒂上说，杜建民笔下的骏马是他审好意思理思、个东说念主抱负、表面识见、知识素养的笼统体现，亦然咱们这个时间、这个民族的精神居品，更是他在书道与绘制之间、传统与现代之间不时探索、和会和立异所走出的一条属于我方的艺术之路。

艺术家简介

杜建民，1956年降生于陕西商洛，汉族，现代书道家、中国画画家。系中国书道家协会会员，云南省书道家协会主席，中央数字电视字画频说念中国字画艺术酌量院酌量员，历任云南省书道家协会第四五届副主席，云南省好意思术家协会第七届理事。擅长书道兼攻大写意花鸟画和山水画，尤精于写意甲骨文及金文籀通告体的创作。早年师从张苇研、黄继龄诸先生，萤窗雪案、沉重学习，打下了坚实的基础。后受业于沈鹏、吴悦石先生。作品被中国好意思术馆、云南省博物馆、云南好意思术馆、云南民族博物馆和意大利、法国等多家艺术机构储藏。

剪辑：黄茜AG中国手机官方网页版

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